DÍA 25 DE FEBRERO

BEATO SEBASTIÁN APARICIO 1502-1600

sebatianaparicion.jpg (9287 bytes)Sebastián de Aparicio nace en la Gudiña, diócesis de Orense, el 20 de Enero de 1502. Pasó sus años de juventud por Castilla y Andalucía, guardando ovejas y cultivando campos, como criado y jornalero. Después emigró a Nueva España, dirigiéndose primero a Puebla de los Ángeles y después a Méjico. Con admirable caridad, se dedicó a socorrer viudas y huérfanos y a hacer otras obras de misericordia con lo que obtenía de su trabajo. al enviudar a los setenta años, entró en la Orden de Frailes Menores, como lego. Brilló por su sencillez, mansedumbre, fortaleza y otras virtudes. Casi centenario, adormeció en el Señor en Puebla de los Ángeles, el 25 de febrero de 1600.

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SAN VALERIO S. VII

valerion.jpg (22090 bytes)La persecución es herencia de cuantos quieran seguir de cerca al Divino Maestro. El Papa Benedicto XV hasta llegó a decir, en animada charla con un grupo de cardenales, que la "persecución" es la quinta nota esencial de la Iglesia.
San Valerio fue sin duda alguna uno de los santos que más duramente haya sido perseguido durante toda su vida. No fue el suyo un camino de rosas.
A principios del siglo VII nació en la Provincia de León, cerca de Astorga, y por estas cercanías pasó casi toda su larga vida yendo de una a otra parte y encontrando dificultades de todo tipo para poder tomar una residencia fija para lo que él ansiaba: Servir a Dios en la oración y penitencia.
Recibida una esmerada educación cristiana, trató de vivir siempre de acuerdo con ella. Pronto se dio cuenta de que la juventud caminaba por las vías del abandono religioso y de la entrega a los placeres de la carne, y él huyendo se quiso retirar a un Monasterio famoso en su tiempo y que había fundado unos años antes el santo Obispo de Braga San Fructuoso. A pesar de sus buenas intenciones y excelentes cualidades que le adornaban, no fue admitido en aquel monasterio, porque otros eran los planes que la Divina Providencia tenía sobre él. Debía cargar con la cruz de la persecución y de la penitencia, sobre todo, de la que conlleva la inseguridad y vida nómada a la que desde ahora se verá forzado en todas partes. Bien se le podía nombrar patrón de los hombres que van de camino, de los que se hallan faltos de seguridad...
Como sentía un atractivo irresistible hacia la vida de soledad y silencio, se retiró a una ermita, sita cerca del castillo de la Piedra, no lejana a la villa de Astorga. Allí se entregó a la oración, al ayuno y la maceración de su cuerpo. Pronto corrió la voz por aquellos contornos de la santidad de vida de aquel joven ermitaño y muchos acudían a visitarle, a pedirle sus oraciones y consejos para su caminar espiritual. Esta ermita estaba a cargo de un clérigo que se llamaba Flayno. Al ver las ricas limosnas que le entregaban todos los buenos visitantes para su sustento y para que pudiera hacer limosnas a los que siendo más pobres que él le visitaban... pronto se despertó en el corazón del avaro Flayno deseo de apoderarse de todo aquello y le exigía le entregase todo que le daban. Más aún, le obligó a marcharse de allí y los buenos cristianos acudían al nuevo paradero de Valerio y allá iban a parar sus limosnas. Flayno no dudó de acudir allá y quería apoderarse también de estas limosnas que ya nada tenían que ver con su ermita. Llegó incluso a pegarle y burlarse de él.
Sus admiradores le adquirieron una ermita en un pueblecillo llamado Ebronato y allí se sentía dichoso entregado a la oración y penitencia. Pronto el amo de aquella heredad, llamado Racimino, empezó a tenerle envidia de ver lo admirado y querido que era de todo el mundo y trató de echarlo de su finca con los mayores improperios. Puso al frente de aquella iglesia a un tal Justo, diácono, que no tenía de justo más que el nombre y también trató de hacer la vida imposible al pacífico ermitaño Valerio. Lo veían los fieles y trataban de ayudarle, pero no siempre podían hacerlo.
Por fin, después de más de veinte años de duras pruebas y persecuciones de todo tipo, recibió la inspiración del cielo de que se trasladase a la región del Bierzo, y allí edificase una Ermita que sería su cobijo hasta su muerte. Así lo hizo y en aquel lugar tan solitario, lejos del mundanal ruido, se entregó a la más dura penitencia y prolongada oración. El Señor le bendijo copiosamente y obraba muchos prodigios por su medio.
Hizo el voto de no perder ni un minuto de tiempo, y así, cuando terminaba su oración se entregaba a trabajos manuales o a escribir, ya que también, a pesar de su escasa formación literaria, nos dejó preciosos tratados espirituales y varias vidas ejemplares. Por fin un 25 de febrero, de finales del siglo VII, expiró en el Señor.

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SANTOS ETELBERTO Y WALBURGA 560-616 Y + 779

etelbertox.jpg (5890 bytes)Dos aspectos complementarios de la evangelización en la Inglaterra anglosajona: el rey inglés que recibe a los misioneros y se convierte al cristianismo, y la monja inglesa que un siglo más tarde ayuda a cristianizar el continente, vasos comunicantes de la fe que cruza en las dos direcciones el canal de la Mancha. Primero se acoge lo que con el tiempo se exporta.
Etelberto era rey de Kent - en la extremidad sudoriental de las islas - y recibió a san Agustín de Canterbury y a sus monjes en el 597, fecha probable de su conversión, en la que sin duda influyó su esposa Berta, ya cristiana, princesa franca hija de Cariberto, rey de París.
A diferencia de lo que solía ocurrir en estos casos, no obligó a sus súbditos a abrazar el cristianismo, pero este monarca, muy influyente en el sur de Inglaterra, dio gran apoyo a los misioneros, hizo construir la catedral de San Andrés en Rochester y contribuyó a la conversión de Saberto, rey de los sajones del este, en cuyo territorio hizo levantar la primitiva catedral de San Pablo en Londres.
También de sangre real debió de ser Walburga, natural de Sussex, monja benedictina de Wimborne, que participó con san Bonifacio en la misión por tierras alemanas; su hermano Wilebaldo le confió la dirección de un monasterio femenino en Heidenheim, entre la Franconia y la Baviera, y al parecer murió allí.
No sabemos por qué razón, el folclore se adueñó de su recuerdo, extrañamente mezclado con reminiscencias paganas, y bajo su nombre alemán de Walpurgis se asocia a la noche del primero de mayo - fecha del traslado de sus restos mortales a Eichstatt -, la Walpurgisnacht en la montaña de Brocken, que evoca Goethe en un famoso pasaje de su Fausto («a lo largo de toda la montaña / fluye un furioso cántico de hechizos») como noche de brujería y aquelarre.


OTROS SANTOS:
Victorino, Víctor, Nicéforo, Claudiano, Dióscoro, Serapión, Papías, Herena, Donato y Justo, mártires; Tarasio y Gerlando obispos; Cesáreo, Avertano y Romeo, confesor; Adeltrudis, abadesa;  Beato Constantino, religioso.

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