Representa una ascética extraña, a pesar de su gran eficacia apostólica para las difíciles mentalidades de su tierra y de su tiempo.
La tierra ganadera de Sisan, entre Siria y Cilicia, forjan su temple titánico; este asceta de Siria es el santo que produce una sensación mayor de extravagancia. Las duras penitencias de la vida común, en los monasterios de Teledan y Tel-Neshin. le parecen plusmarcas fáciles, a este insólito atleta de la penitencia.
Entrega habitualmente su ración a los pobres; y él pasa sin comer, a veces durante cuarenta días seguidos. Teje un vestido de mirto salvaje y lo lleva consigo continuamente hasta quedar llagado el cuerpo.
Después se aleja más todavía; y lo mismo le da vivir en una cabaña del monte, que en un pozo seco del desierto, o en una cueva no muy lejos de Antioquía. Pero no se dio por satisfecho y buscó la manera de que no le importunasen los curiosos y peregrinos que atraía la fama de su santidad, alza una tapia que aísle su oración; y piensa mantenerse sujeto a una cadena. El obispo Melecio de Antioquía le visita y sugiere: "Las cadenas son para las fieras; el hombre se rige por la razón; y por ella se hace señor de sí mismo". El anacoreta obedece.
Pero ni allí le dejan solo. Cuando llega a intimársele en virtud de obediencia religiosa, que deje este nuevo y extraño modo de penitencia, obedece sin vacilar.
Así acabó en pleno desierto en lo alto de una columna, donde iba a permanecer treinta y siete años como un vigía solitario. Sin pisar el suelo, apenas sin comer ni dormir, ante la inmensidad de arena, viviendo tan cerca de los pájaros que, según la leyenda, adquirió la facultad de volar, eso sí, regresando siempre a su columna como las aves vuelven al nido.
Esta última anécdota es fantástica, pero no así su larguísima estancia encaramado en el «estilos» - en griego columna -, que atestiguan numerosas referencias.
Desde los 35 años hasta su muerte, con 69, el año 459, el Estilita es admirado por muchos hombres de Oriente y Occidente; que oran con él, presentan consultas espirituales, conciertan desavenencias y escuchan con gran fruto sus palabras, dos veces, todos los días festivos, después de la Salmodia de la Hora Nona.
La singularidad del hecho ha estimulado la imaginación de nuestros contemporáneos, como vemos por una irreverente película de Buñuel y ciertos pasajes entre irónicos y piadosos de una novela de Perucho.
Después de enterrarse voluntariamente anticipando la tumba, la elevación como otra forma de aislamiento, buscar a Dios en lo más hondo y en lo más alto; sin olvidarse de los hombres, porque desde allí, Simeón, infatigable rezador, predicaba a las muchedumbres, resolvía pleitos, aconsejaba a soberanos, siempre sin abandonar su posición incomodísima.
En esta historia que tiene un aire tan extraño, por encima del sentido común Simeón otea la divinidad más arriba que los demás mortales.

OTROS SANTOS: Carlos de san Andrés, religioso; Telesforo, papa y mártir; Desgracias, obispo; Convoyón, abad;  Eduardo, rey: Roger, Geríaco. Teodoro; Amelia, Emiliana, Apolinaria y  Slnclética, vírgenes;  Juan Nepomuceno Neumann, arzobispo de Filadelfia; Beato Diego José de Cádiz, presbítero.